|
[ |
]
Click on title of any passage numbered in red to access an English translation.
| 169. | Atonement for Sins |
| 9 | :האומר --אחטה ואשוב אחטה ואשוב .אין מספיקין בידו לעשות תשובה (If he says): --אחטה ויום הכפורים מכפר .אין יום הכפורים מכפר עברות שבין אדמ למקום ;יום הכפורים מכפר עברות שבין אדמ לחברו אין יום הכפורים מכפר .עד שירצה את חברו |
| --- Mishna, Yoma 8.9 |
| 170. | Life or Death? |
| Our rabbis taught: If one is sick and inclines toward death, he is told: --"Give thanks! For all who are (condemned) to die give thanks!" A man going to market is to imagine that he has been handed over to an officer. (If he has) a pain in his head, he is to imagine that he has been put in chains. When he goes up to bed, he is to imagine that he has ascended the scaffold for judgment; for all who ascend the scaffold are judged. If he has great advocates, he is saved; if not, he is not saved. And these are a man's advocates: repentance and good deeds! And even if 999 argue his guilt, if one argues his acquittal he is saved. For it is written: "If a man has an angel with him, an advocate, one in a thousand to show him what is right, then he is gracious to him and says: save him from going down to the Pit..." (Job 33:23-24) |
|
| --- Babylonian Talmud, Shabbath 32a |
| 171. | Composition of a Court |
| 6 | סנהדרי גדולה היתה של שבעים ואחד
...וקטנה של עשרים ושלשה ...ואין בית דין שקול |
| --- Mishna, Sanhedrin 1.6 |
| 172. | Cases for the Supreme Court |
| 5 | אין דנין לא את השביט ולא את
נביא השקר ולא את כהן גדול .(cf. Deut 17:48, 16:20) אלא על פי בית דין של שבעים ואחד |
| --- Mishna, Sanhedrin 1.5 |
| 173. | Capital & Non-capital Cases |
| 1 | ?מה
בין דיני ממונות לדיני נפשות . דיני ממונות בשלשה ודיני נפשות בעשרים ושלשה -- דיני ממונות פותחין בין לזכות בין לחובה -- .ודיני נפשות פותחין בין לזכות ואין פותחין לחובה דיני ממונות מטין על פי אחד בין לזכות בין לחובה -- .ודיני נפשות מטין על פי אחד לזכות ועל פי שנים לחובה דיני ממונות מחזירין בין לזכות בין לחובה -- .דיני נפשות מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה דיני ממונות הכול מלמדין זכות וחובה -- .ודיני נפשות הכול מלמדין זכות ואין הכול מלמדין חובה דיני ממונות המלמד חובה מלמד זכות -- ,והמלמד זכות מלמד חובה דיני נפשות המלמד חובה מלמד זכות .אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה ,דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה -- .דיני נפשות דנין ביום וגומרין ביום דיני ממונות גומרין בו ביום בין לזכות בין לחובה -- דיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום שלאחריו לחובה .לפיכך אין דנין לא בערב שבת ולא בערב יום טוב |
| --- Mishna, Sanhedrin 4.1 |
| 174. | Court Protocol |
| 3 | .סנהדרין
היתה כחצי גרן עגלה כדי שיהו רואין זה את זה ושני סופרי הידנין עומדין לפניהם .אחד מימים ואחד משמאל .וכותבים דברי המזכין ודברי המחיבין |
| --- Mishna, Sanhedrin 4.3 | |
| * | lit.: "was like half a threshing floor." |
| 175. | Warning to Witnesses |
| 5 | ?כיצד
מאימין (את העדים) על
עדי נפשות :היו מכנסין אותן ומאימין עליהן :שמא תאמרו מאמד ומשמועה -- עד מפי עד ומפי אדם נאמן שמענו :או שמא אי אתם יודעין שסופנו לבדוק אתכם בדרישה ובחקירה .הוו יודעין שלא כדיני ממונות דיני נפשות ,דיני ממונות אדם נותן ממונ ומתכפר לו ...דיני נפשות דמו ודם זרעיותיו תלויין בו עד סוף העולם לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל ;מעלה עליו הכתוב כאלו אבד עולם מלא וכל המקים נפש אחת מישראל .מעלה עליו הכתוב כאלו קים עולם מלא |
| --- Mishna, Sanhedrin 4.5 |
| 176. | Offenders Sentenced to Stoning |
| 4 | :אלו
הן הנסכלין הבא על האם ועל אשת האב ועל הכלה ועל הזכר ועל הבהמה -- והאשה המביאה את הבהמה -- ...והמגדף והעבוד עבודה זרה -- והמחלל את השבת -- והמקלל אביו ואמו -- הבא על הנערה המארסה -- [cf. Deut 13] והמסית והמדיח -- והמכשף -- .ובן סורר ומורה -- |
| --- Mishna, Sanhedrin 7.4 |
| 177. | What constitutes Blasphemy? |
| 5 | .(YHWH)
המגדף אינו חיב
עד שיפרש את השם :אמר רבי יהושע בן קרחה :בכל יום דנין את העדים בכנוי .יכה יוסי את יוסי נגמר הדין לא הורגין בכנוי אלא מוציאים את כל האדם לחוץ :ושואלים את הגדול שבהן ואומרים לו .אמור מה ששמעת בפרוש והוא אומר .והדנין עומדין על רגליהן וקורעין ולא מאחין .והשני אומר אף אני כמוהו .והשליש אומר אף אני כמוהוי |
| --- Mishna, Sanhedrin 7.5 |
| 178. | Sabbath Violators Stoned |
| 8 | המחלל את השבת בדבר שחיבין
על זדונו כרת .ועל שגגתו חטאת |
| --- Mishna, Sanhedrin 7.8 |
| 179. | Hidden Witnesses |
| 10 | :המסית
זה הדיוט שהסית, והמסית את ההדיוט, אמר
לו יש יראה במקום פלוני .כך אוכלת כך שותה כך מטיבה כך מריעה כל חיבי מיתות שבתורה .אין מכמינין לו עליהם חוץ מזו |
| ---- Mishna, Sanhedrin 7.10 |
| 180. | Prelude to Stoning |
| 1 | .נגמר
הדין מוציאין אותו
לסכלו בית הסכילה היה חוץ לבית דין :שנאמר .(Lev 24:14) חוצה את המקלל אחד עומד על פתח בית דין והסודרין ביד .הסוס רחוק ממנו כדי שיהא רואהו :(to the court) אומר אחד ,יש לי ללמד עליו זכות .(from being stoned) הלה מניף בסודריןה והסוס רץ ומעמידו :ואפלו הוה אומר ,יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותו אפלו ארבעה וחמשה פעמים .ובלבד שיש ממש בדבריו ,מצאו לו זכות פטרוהו .ואם לאו יוצא לסכל :וכרוז יוצא לפניו איש פלוני בן פלוני יוצא לסכל .על שעבר עברה פלונית .ופלוני ופלוני עדיו .כל מי שיודע לו זכות יבוא וימלמד עליו |
| 2 | .[= 15
feet] היה
רחוק מבית הסכילה כעשר אמות :אומרים לו .התודה .שכן דרך הממתין מתודין ...שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא :ואמ אינו יודע להתודות אומרים לו .אמור תהא מיתתי כפרה על כל עונותי |
| --- Mishna, Sanhedrin 6.1-2 |
| 181. | Stoning & Hanging |
| 4a | .בית הסכילה היה
גבוה שתי קומות .אחד מן העדים דוחפו על מתניו .נהפך על לבו הופכו על מתניו ,אם מת בה יצא .ואם לאו השני נוטל את האבן ונותה על לבו ,אם מת בה יצא ....(present) ואם לאו רגימתו בכל ישראל |
| 4b | .כל הנסכילין
נתלין .(ben Hyrcanus) דברי ברי אליעזר :וחכמים אומרים .אינו נתלה אלא המגדף והעבוד עבודה זרה .האיש תולין אותו פניו כלפי העם והאישה פניה כלפי העץ .(ben Hyrcanus) דברי ברי אליעזר :וחכמים אומרים ....האיש נתלה ואין האישה נתלית |
| 4c | ?(who
had been stoned) כיצד תולין אותו .משקעין את הקורה בארץ והעץ יוצא ממנה .ומקיף שתי ידיו זו על גבי זו ותולה אותו :אומר (ben Halaphta) ברי יוסי הקורה מטה על הכתל ,ותולה אותו כדרך שהטבחין עושין .ומתירין אותו מיד ואם לן עובר עליו בלא תעשה :שנאמר לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא .(Deut 21:23) כי קללת אלהים תלוי ?כלומר, מפני מה זה תלוי ,מפני שברך את השם .ונמצא שם שמים מתחלל |
| --- Mishna, Sanhedrin 6.4 |
| 182. | Parable of the Twins |
| It has been taught: Rabbi Meir explained (the passage, "he who is hanged is a curse of God" by proposing a parable [mashal]: --"To what is the matter likened? To two twin brothers (who dwelt) in one city. One was appointed king and other took to banditry [lestioth]. The king gave an order and they hanged (the bandit). But all who saw (the bandit) said: --'The king is hanged!' So the king gave an order and they took (his twin) down," |
|
| --- Babylonian Talmud, Sanhedrin 46b |
| 183. | Death by Strangulation |
| 1 | :אלו
הן
הנחנקין המכה אביו ואמו -- [cf. Deut 24:7] וגונב נפש מישראל -- וזקן ממרה על פי בית דין -- ....ונביא השקר והמתנבא בשם עבודה זרה -- |
| --- Mishna, Sanhedrin 11.1 |
| 184. | The Rebellious Elder |
| 4 | אין ממיתין אותו לא
בבית דין שבעירו ולא בבית דין
שביבנה .אלא מעלין אותו לבית דין הגדול שבירושלים :ומשמרין אותו עד הרגל וממיתין אותו ברגל, שנאמר .(Deut 17:13) וכל העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד .דברי ברי עקיבא :אומר (ben El'ai) ברי יהודה .אין מענין את דינו של זה אלא ממיתין אותו מיד |
| --- Mishna, Sanhedrin 11.4 |
| 185. | The False Prophet |
| 5 | .(by
God) נביא השקר
המתנבא על מה שלא שמע ומה שלא נאמר .[i.e., by strangulation] מיתתו בידי אדם אבל הכובש את נבואתו והמותר על דברי הנביא --ונביא שעבר על דברי עמצו :מיתתן בידי שמים, שנאמר .(Deut 18:19) אנכי אדרש מעמו |
| 6 | :המתנבא בשם עבודה זרה
ואומר (is to be strangled) כך אמרה עבלדה זרה .אפלו כון את ההלכה לטמא את הטמא ולטהר את הטהור |
| --- Mishna, Sanhedrin 11.5-6 |
| 186. | Executions Suspended |
| Now Rabbi
Joseph said---and it is
likewise taught in the school of Hezekiah: --"Though the Sanhedrin was suspended from the day the Sanctuary burned, the four (means) of execution were not suspended." Not suspended? They were too suspended! But sentencing to the four (means) of execution was not suspended. |
|
| --- Babylonian Talmud, Shabbath 37b |
|
[ |
